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序言1

第一部分 比较文明论3

一、人类意识发生律——兼论中西文化交流的精神现象学根据3

（一）人类意识的发展模式5

（二）人类意识的发生律24

（三）中西文化交流的精神现象学根据34

附录：中国传统思维方式的定位45

（四）人类意识发生律和古希腊哲学研究53

附录：从对古希腊哲学的诠释看一种可能的超绝发生学64

二、科学与传统69

（一）科学与传统69

附录：提问与回答95

（二）为什么要重视科学思想史的研究？99

三、文明的反思109

（一）西西弗及其他——对于“超越性”的一种文化反思109

（二）中国传统文化的包摄性和“后学”热的另一面125

（三）绕过文明的“卡夫丁峡谷”：可能与现实128

（四）中西哲学追问在何处交汇？——《人之问》读后134

第二部分 比较美学145

一、走向地平线——关于艺术的思考145

（一）形式的审美与审美的形式——关于造型的审美价值与造型艺术的评价145

（二）绘画的真理——油画与水墨画的一种比较发生学分析155

（三）走向地平线187

（四）Nostalgia和建筑——跟随海德格尔的“筑—居—思”193

附录：想象的韵律——略谈汉语诗歌审美机制的嬗变207

二、画评四则215

（一）画笔下的真谛——读敬庭尧的《飘动的经幡》215

（二）色彩之舞——读包泽伟的《晴朗的易北河系列》219

（三）一个老渔夫的存在主义故事——读包泽伟的《曾经沧海》223

（四）意境的诞生——当代法国画家苏菲·特德斯基的水墨画之我见225

第三部分 比较视野中的学术231

一、学术与人生231

（一）我们为什么要学哲学？231

附录：学会如何去看待251

（二）学术与人生——从审美判断谈起261

二、方法短论二则277

（一）理论的结构信息与哲学的改革277

（二）形上形下的“两极分化”与学术的进步279

三、规范的失却与批评的价值283

四、回忆与纪念293

（一）此情可待成追忆——缅怀我的导师和朋友威约曼先生293

附录：纪念儒勒·威约曼（1920—2001）299

（二）永远的“延异”306