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导论 作为一种政治意识形态的共和主义1

第一节 政治意识形态图景中的共和主义1

一 共和主义与自由主义2

二 共和主义与社群主义3

三 共和主义与社会主义5

第二节 当代共和主义家族8

一 共和主义意识形态演变8

二 当代共和主义流派10

第一章 古希腊思想家的政治德性论16

第一节 苏格拉底论德性17

一 德性即知识17

二 从哲人德性到公民德性19

第二节 柏拉图论公民德性及其教育21

一 定义“正义”：《理想国》中的政治德性22

二 立法者的技艺：《法律篇》中的公民德性教育24

第三节 亚里士多德论德性政治学27

一 德性的政治维度28

二 德性与公民教育33

第二章 西塞罗的政治德性论40

第一节 共和罗马的政治伦理传统40

一 撒路斯提乌斯论罗马共和国的公民美德41

二 罗马共和国传统的政治伦理及其危机44

第二节 政治生活与荣耀的价值47

一 沉思生活与公共生活48

二 荣耀的作用50

第三节 在德性与荣耀之间54

一 荣耀与德性54

二 荣耀与公益57

第三章 马基雅维利的政治德性论62

第一节 从德性到德能63

一 virtu释义64

二 审慎66

第二节 从政治到国家68

一 古典政治还是国家理性68

二 君主还是共和70

第三节 善恶辩证法73

一 善恶的对立统一73

二 善恶的辩证转化76

三 善恶辩证法的德性效果论旨归81

四 马基雅维利的善恶观评析83

第四节 马基雅维利的现代性及其缺憾87

一 有争议的现代性87

二 马基雅维利的局限89

第四章 自由与帝国92

第一节 自由与帝国的逻辑92

一 自由与共和国的强大93

二 从共和国到帝国97

三 从帝国到自由的丧失103

第二节 自由与帝国逻辑的现代演绎110

一 孟德斯鸠、戴维南特和麦迪逊110

二 自由与帝国之间和之外114

第五章 公民友爱与政治秩序117

第一节 友爱及公民友爱117

一 亚里士多德117

二 西塞罗123

第二节 二元对立中的公民友爱133

一 友爱：私人的还是公共的133

二 公民友爱：消极的还是积极的137

第三节 政治秩序中的公民友爱141

一 公民友爱与正义141

二 公民友爱与信任143

三 公民友爱与爱国主义145

第六章 古典德性与公民教育148

第一节 德性教育148

一 两种教育理论149

二 诗教、乐教和体育151

第二节 整全教育154

一 公共教育154

二 家庭教育157

三 礼俗社会教育159

第三节 精英教育162

一 统治与被统治163

二 广场见习期165

第四节 启示与借鉴166

一 西方现代公民教育的缺陷166

二 中国公民教育借鉴169

第七章 责任共和主义170

第一节 以权利为本位的自由主义170

一 公民性170

二 权利本位175

三 权利自由主义的缺陷178

第二节 责任共和主义180

一 公共利益180

二 自由与法治183

三 责任共和主义是否可能186

第八章 至善论共和主义193

第一节 政治自由主义的中立性193

一 康德：道德自主和外在自由194

二 罗尔斯：原初状态与中立性199

三 拉莫尔：最低限度的道德观念204

第二节 法律共和主义206

一 公共德性与私人德性206

二 对话与政治商议210

第三节 至善论共和主义215

一 什么是至善论216

二 反至善论的两种论证219

三 为至善论一辩222

结语 重申德性政治227

参考文献232

译著译文232

中文著作239

中文论文241

英文著作和论文243