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第一章 古文《尚书》——一部具有珍贵价值的文献典籍1

一、古文《尚书》自西汉以后的长期流传1

二、古文《尚书》在魏晋之际的完备和传授5

三、古文《尚书》来源的诸方面推测7

四、古文《尚书》为真古文献的大量证据10

五、古文《尚书》学术价值在五方面展示18

六、孔氏家族对《尚书》的整理、作传功劳卓著25

第二章 疑古思潮的兴起、经历时代及其深远影响28

一、中国历史上疑古思想的发生和发展28

二、疑古思潮兴起于宋，历经元明清以至近现代31

三、疑古思潮盛行时期在学术界形成的特点37

四、疑古思潮造成大量古籍的冤假错案48

第三章 古文《尚书》受到疑古思潮的强烈冲击57

一、南宋时期吴棫、朱熹以主观想象而随心猜疑57

二、元明时期梅鷟乱指皇甫谧“造《书》二十五篇”61

三、清代前期阎若璩运用欺骗性考据进行“疏证”65

四、清代中期崔述说古文《尚书》是“宗肃学者所伪撰”71

五、近代康有为称刘歆“遍伪群经”75

六、当代学者对阎若璩欺骗性考据的宣传80

第四章 阎若璩证“伪”考据第一法——二难推理85

一、用古文《尚书》与他籍文献作比较：若“相同”或“不同”都是“伪作”86

二、在古文《尚书》中寻找他籍引《书》之文：若“有”或“无”都是“伪作”99

三、古文《尚书》用某标准检验：若“符合”或“违背”都是“伪作”104

第五章 阎若璩证“伪”考据第二法——吹毛求疵108

一、用周礼的规定去寻找夏代、商代文献的“伪”证108

二、先立一个错误的标准，再斥古文之“伪”111

三、制造各种无端理由，指古文为“伪”115

四、以对为错，以错为对，胡搅蛮缠定古文之“伪”122

五、以一些不能成立的根据，挑剔古文传、疏的错误127

第六章 阎若璩证“伪”考据第三法——虚张声势132

一、胡扯无关《尚书》古文者，拉长篇幅，增加条目132

二、不列证据，随便乱说，含糊其辞136

三、宣传怀疑古文的历史，大量抄录别人言论140

四、开列条目而不作文，或只留空架没有内容145

五、对孔安国传胡乱找岔，反复列条147

六、大谈伪书易撰，蛊惑人心154

第七章 阎若璩证“伪”考据第四法——颠倒先后157

一、宣传古文《尚书》是“魏晋间晚出”的“伪作”157

二、胡说古文《尚书》对他籍引文“多方改窜”160

三、乱指古文《尚书》“剽窃”、“袭用”或“出自”他籍164

四、胡编他籍文字“窜入”古文《尚书》170

五、歪曲古文《尚书》是“见”他籍引文或“依”《书序》而作176

六、臆造古文《尚书》“遗漏”、“忘采用”他籍引文180

第八章 阎若璩证“伪”考据第五法——厚今薄古184

一、祈鬼神盼今文“孤行”184

二、虚构“古文亡于西晋乱”187

三、借《孝经》、《礼经》诋毁古文189

四、为尧舜禹名号改今诬古191

五、查他籍引文保今斥古193

六、用不实理由扬今贬古196

第九章 阎若璩证“伪”考据第六法——主观武断200

一、因“篇数不合”即判古文为“伪”200

二、乱定古文所传以郑注为“真”202

三、胡指梅献古文是据“所传篇目一一补缀”205

四、颠倒孔传与王注的关系为“孔窃王”206

五、否定文王“改元”、武王“观兵”有其特殊目的208

六、捏造“周公救管叔”故事乃别有用心211

七、不顾历史事实而作随心所欲的结论214

第十章 阎若璩证“伪”考据第七法——胡编乱造217

一、对古文《尚书》作多项指控，与历史事实完全不符217

二、精心设计古文各篇的“伪作”过程，纯属主观想象220

三、随心杜撰离奇故事，编造无人能知的夏、商数据225

第十一章 阎若璩证“伪”考据第八法——自相矛盾230

一、随便拉扯，前后抵牾，难以分辨真相230

二、先提主张，继而反驳，使人莫名其妙234

三、既定事实，再作否认，如堕五里雾中236

第十二章 阎若璩证“伪”考据充满欺骗性241

一、论“古文篇数”，隐瞒真相242

二、传“古文之亡”，制造谣言245

三、字句对比中的判断游戏249

四、矛盾百出，使人头晕目眩252

五、乱立标准，误导读者255

六、地理考证，歪曲事实258

七、在训诂、音韵方面玩弄手法261

八、排开空架，骇人听闻264

九、用“窜入”、“误入”把水搅浑266

十、神通广大的典制、史实数据269

十一、阎氏欺骗性考据的形成及其危害272

第十三章 清华简《尹诰》篇题辨正275

一、历来《尚书》各本均无《尹诰》这一篇名276

二、清华简篇题《尹诰》出于对《礼记》和郑注的误读277

三、清华简《尹诰》与《尚书》“诰”体格格不入279

四、清华简《尹诰》的种种矛盾281

五、清华简《尹诰》性质分析284

第十四章 清华简《说命》性质探讨286

一、上篇记神怪故事，与《尚书》体例明显不合286

二、中、下篇记王的命语，语无伦次，不合情理289

三、傅说言论庸俗不堪，根本不像治国英才292

四、古代典籍引用《说命》之文，大多不见踪影294

五、从清华简其他作品旁证简文《说命》的性质296

第十五章 几点建议与思考299

一、由疑古思潮造成的冤假错案必须纠正299

二、阎若璩的欺骗性考据是极好的反面教材302

三、清华简中不可能有真正的古文《尚书》305

四、实事求是对古文《尚书》作全面考察308

附录一 参考文献312

附录二 作者已发表有关古文《尚书》论文篇目汇总320

后记322